校園Guide

「90後=廢青?」可以不理解,但請不要硬塞你的一套

上一次我們從70後身處的時代出發,嘗試理解當時的社會文化和他們的觀點角度。一個人的缺點同時是他的優點,就像冥頑不靈也可以是堅守原則,視乎我們如何解讀而已。本篇我為自己辯護。

80﹑90後=「搞屎棍」/「變革者」?

80後仍在上學時,教育制度轉變,學歷貶值,社會甚至出現「大學無用」的論調。另一方面,香港經濟危機接踵而來,亞洲金融危機﹑樓市泡沫爆破﹑沙士……經濟開始不景,舊有制度正在沒落和崩潰。樓價高企﹑行業發展飽和等困局維持至90後的時代,年輕人寸步難行。不再處處是機遇,在這些變故中的80﹑90後不選擇沉默,他們質問「永恆不變」是否還適用?只有孤注一擲,戳破現有制度的漏洞,才可向世界宣告他們的不滿。抗爭運動越演越烈,無可避免的影響本地經濟,也揭開社會撕裂的序幕。與此同時卻正正宣示出他們對香港社會的願景和深厚感情。

「廢青」/「後物質主義擁護者」?

社會認為80和90後懶散﹑脆弱﹑沒有大志。80﹑90後在父母的呵護和控制下成長,被動地接受旁人鋪設的每一段路。期間他們的物質生活豐裕,較少遇到挫折和磨練空間,待人處事或較自我中心。但當他們長大,開始追求「工作做得開心﹑有私人時間」時,是否就是懶散?「沒有大志」中的「大志」是指金銀滿屋?有權有勢?找到生活意義?還是精神快樂?溫飽與否不再是80﹑90後關注的問題。基本的生存價值得到保障後,他們追求物質以外的精神生活,即後物質主義。他們提出的新獅子山精神包括對民主和人權的追求,與提倡勤奮﹑賺錢至上舊獅子山精神截然不同。

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